本期節(jié)目主要內(nèi)容：
2025年3月，習(xí)近平總書(shū)記在貴州黔東南的肇興侗寨考察時(shí)指出吊腳樓、古寨、非遺樂(lè)器、侗族大歌、蠟染工藝這些民族的特色很古樸也很時(shí)尚。過(guò)去這一年，肇興人如何用雙手讓古樸底蘊(yùn)與時(shí)尚創(chuàng)造交融，寫(xiě)下一份扎實(shí)的鄉(xiāng)村振興答卷？本期節(jié)目帶您走進(jìn)肇興侗寨尋找答案。
2025年3月，習(xí)近平總書(shū)記在貴州黔東南的肇興侗寨考察時(shí)指出：“吊腳樓、古寨、非遺樂(lè)器、侗族大歌、蠟染工藝，這些民族的特色，很古樸也很時(shí)尚?！薄昂芄艠阋埠軙r(shí)尚”這七個(gè)字，精準(zhǔn)地照亮了一座千年村寨的煥新之路。過(guò)去這一年，肇興人如何用雙手讓“古樸”的底蘊(yùn)與“時(shí)尚”的創(chuàng)造交融，寫(xiě)下一份扎實(shí)的鄉(xiāng)村振興答卷呢？今天（2月18日）我們走進(jìn)肇興侗寨，尋找答案。
這里是有著千年歷史的肇興侗寨，全國(guó)最大的侗族村寨之一。正帶著大家排練的是“90后”侗族大歌傳承人、村歌團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳家佳。吳家佳和村歌的故事要從去年的春天講起。
2025年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到貴州省黔東南肇興侗寨考察。在這里，總書(shū)記對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)，吊腳樓、古寨、非遺樂(lè)器、侗族大歌、蠟染工藝，這些民族的特色，很古樸也很時(shí)尚。有黨和政府的支持，希望鄉(xiāng)親們的幸福生活更上一層樓，把鄉(xiāng)村振興做得更好，把中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)得更好。
吳家佳和村民們唱的正是被譽(yù)為“天籟之音”的侗族大歌，是一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的自然合唱藝術(shù)。2009年，侗族大歌被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在沒(méi)有文字的侗族社會(huì)，歌聲承載了千百年來(lái)的歷史、文化與情感。
貴州大學(xué)教師、侗族社會(huì)與文化研究學(xué)者吳黔鳳：“我小的時(shí)候，（侗族大歌）教會(huì)我要做一個(gè)勤勞的人，要好好讀書(shū)、孝敬父母。等到稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)，我們會(huì)陸陸續(xù)續(xù)學(xué)一些談戀愛(ài)的歌。等到我們老去了，就有一些老太太、好朋友一起感嘆時(shí)光飛逝，不唱歌真可惜。一個(gè)人一生的過(guò)程都與歌為伴，所以它能夠一代一代傳下來(lái)?！?/p>
和許多傳統(tǒng)文化一樣，侗族大歌在傳承與發(fā)展的過(guò)程中也面臨著挑戰(zhàn)。
貴州省黎平縣侗族大歌傳承人、村歌團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳家佳：“侗族大歌雖然說(shuō)是世界非遺，但是能產(chǎn)生的共鳴點(diǎn)可能就是一些合唱形式，缺少一些‘橋梁’讓大家明白在唱什么?！?/p>
為了讓古老的聲音被更多人“聽(tīng)懂”，2025年4月，黎平縣啟動(dòng)“村歌——讓世界聽(tīng)見(jiàn)”系列活動(dòng)，讓侗族大歌從單一的傳承走向開(kāi)放的賽事與展演。
貴州省黔東南州肇興侗寨景區(qū)管理委員會(huì)主任楊秀智：“我們這個(gè)地區(qū)唱侗族大歌有很好的群眾基礎(chǔ)，讓村民朋友成為了村歌舞臺(tái)上閃耀的‘村腕’，也通過(guò)貴州村歌的舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)了非遺的傳承轉(zhuǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中傳承的目標(biāo)?！?/p>
歌聲嘹亮，激活了肇興侗寨。通過(guò)策劃“村歌+非遺”“村歌+民俗”等系列活動(dòng)，2025年，肇興侗寨接待游客超151萬(wàn)人次，旅游綜合性收入超15億元，同比增長(zhǎng)均超過(guò)了47%，真正實(shí)現(xiàn)了游客引進(jìn)來(lái)、消費(fèi)留下來(lái)。
吳黔鳳：“歌聲嘹亮的時(shí)候，人人都唱歌彈琵琶，來(lái)到這里的游客要解決吃穿住行的問(wèn)題，我們的糯米酒、腌魚(yú)、腌肉、糯米飯成產(chǎn)業(yè)了。讓肇興從只聽(tīng)得到侗族大歌和看建筑的地方，變成了大型的侗族的自然、文化、歷史、生態(tài)、活態(tài)的博物館?！?/p>
在肇興，被點(diǎn)亮的不僅是歌聲，還有穿越千年的顏色——藍(lán)靛。以板藍(lán)根為原料的藍(lán)靛靛染工藝是侗族另一項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
陸勇妹是侗族藍(lán)靛靛染工藝代表性傳承人。2014年，她創(chuàng)建了合作社，以“免費(fèi)培訓(xùn)+訂單幫扶”的模式讓當(dāng)?shù)貗D女守著家、帶著娃、靠著手藝就能增收。2025年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到了她的染坊。
貴州省黎平侗品源傳統(tǒng)工藝農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社負(fù)責(zé)人陸勇妹：“看到的時(shí)候，其實(shí)內(nèi)心一直在確認(rèn)：是總書(shū)記來(lái)了嗎？真的是總書(shū)記來(lái)了嗎？?jī)?nèi)心非常激動(dòng)。沒(méi)想到總書(shū)記提出了很多問(wèn)題，從工藝方面，又問(wèn)到了我們產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面以及消費(fèi)的群體，又問(wèn)到了我們的品牌。這些都是我們合作社在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中一步一步要克服的困難?！?/p>
總書(shū)記的關(guān)切，始終在如何讓傳統(tǒng)手藝走得更遠(yuǎn)。這不僅是陸勇妹一個(gè)人的困境，也關(guān)乎像藍(lán)靛靛染工藝這樣的非遺如何真正融入時(shí)尚的現(xiàn)代生活——既要守住有形的手藝、無(wú)形的歌謠，也要在創(chuàng)新中讓民族特色更加鮮亮。
陸勇妹：“手工的東西其實(shí)人力成本很高，但如果品牌做起來(lái)了，就可以直接把產(chǎn)品賣(mài)到理想的價(jià)格，我們的繡娘就可以通過(guò)自己的手藝得到更好的收入?！?/p>
如今，陸勇妹打造了集購(gòu)物、研學(xué)、體驗(yàn)于一體的文化空間，產(chǎn)品從傳統(tǒng)衣物拓展到茶席、圍巾、文創(chuàng)等600多款，2025年銷(xiāo)售額突破了2000萬(wàn)元。老手藝，正以新的模樣，走進(jìn)更多人的生活。
肇興侗寨有5座鼓樓，分別名為仁、義、禮、智、信，象征著侗寨的五大家族。這里，不僅是遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，更是侗族社會(huì)延續(xù)千百年的自治中心。在信團(tuán)鼓樓，習(xí)近平總書(shū)記指出，辦好老百姓的事，關(guān)鍵在于加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，帶領(lǐng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)、搞好鄉(xiāng)村治理。
肇興全村1200多戶(hù)，5200多人都居住在核心景區(qū)里。村里每年會(huì)將景區(qū)門(mén)票收入的25%按人口數(shù)量分給5座鼓樓。
以黨建引領(lǐng)為核心，不斷踐行新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，將基層黨組織建設(shè)與社會(huì)治理、民族文化保護(hù)深度融合，探索出一條具有民族地區(qū)特色的鄉(xiāng)村治理路徑。
貴州省黎平縣肇興村黨委書(shū)記、村委會(huì)主任陸衛(wèi)敏：“總書(shū)記囑托我們基層黨組織建設(shè)要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。我們現(xiàn)在通過(guò)鼓樓評(píng)比，大家都享受到旅游紅利，所以大家都愿意為景區(qū)、為村寨作一些貢獻(xiàn)?！?/p>
鼓樓的夜晚是屬于歌聲的。白天討論完寨子里的大小事兒，晚上，老人和婦女們便帶著孩子圍坐在一起歌唱。這些古老的調(diào)子曾經(jīng)沒(méi)有任何文字記載，只能口口相授。但今天，這些歌謠被更好地傳承了下來(lái)，就像侗家人火塘里那簇不滅的火，代代延續(xù)。
春節(jié)臨近，肇興侗寨迎來(lái)了嫁娶的好日子。在肇興，傳統(tǒng)的侗族婚禮是家事，也是游客愛(ài)看的盛事。在這里，守護(hù)傳統(tǒng)就是日常的生活，而生活本身也成了侗寨最動(dòng)人的風(fēng)景。
2014年，肇興侗寨人均年收入不足6000元。2025年，這個(gè)數(shù)字已達(dá)到了47000元。如今，超九成村民依托旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)家門(mén)口就業(yè)創(chuàng)業(yè)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記三次赴貴州考察，始終心系鄉(xiāng)村振興與民族地區(qū)發(fā)展。2025年春天，在肇興侗寨，總書(shū)記勉勵(lì)鄉(xiāng)親們：“把鄉(xiāng)村振興做得更好，把中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)得更好。”
楊秀智：“在肇興侗寨的旅游發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我們提出了‘三個(gè)變’：民俗節(jié)慶變成旅游業(yè)態(tài)，生活場(chǎng)景變成旅游市場(chǎng)，農(nóng)產(chǎn)品變成旅游商品。這‘三個(gè)變’的轉(zhuǎn)化實(shí)際上它的根源都是老百姓，而且聚焦發(fā)展的對(duì)象、受益的對(duì)象也是老百姓?！?/p>
鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人，力量在民。從“村BA”、“村超”到村歌、“村晚”，這里的實(shí)踐告訴我們，當(dāng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交還給人民群眾，當(dāng)文化自信融入血脈，那些源于鄉(xiāng)土、興于群眾的創(chuàng)造力，就能匯聚成推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化最磅礴的力量。
編輯：馮月成 韓曉梅
責(zé)編：岳瑩
編審：姚作舟
